AD ALCUNI piacciono gli ebrei, ad altri no; ma nessun uomo riflessivo può dubitare del fatto che essi siano senza dubbio la razza più formidabile e straordinaria che sia mai apparsa al mondo.
Disraeli, Primo Ministro ebreo d’Inghilterra e leader del Partito Conservatore, sempre fedele alla sua razza e orgoglioso delle sue origini, affermò in una nota occasione: “Il Signore tratta le nazioni come le nazioni trattano gli ebrei”. Certamente, se consideriamo la miserabile situazione della Russia, dove tra tutti i paesi al mondo gli ebrei furono trattati con la massima crudeltà, e la confrontiamo con le fortune del nostro Paese, che sembra essere stato così provvidenzialmente preservato in mezzo ai terribili pericoli di questi tempi, dobbiamo ammettere che nulla di quanto accaduto da allora nella storia del mondo ha falsificato la verità della sicura affermazione di Disraeli.
- Ebrei buoni e cattivi.
Il conflitto tra il bene e il male, che procede incessantemente nel cuore dell’uomo, non raggiunge in nessun luogo un’intensità tale come nella razza ebraica. La duplice natura dell’umanità non è in nessun luogo esemplificata in modo più forte o più terribile. Dobbiamo agli ebrei, nella rivelazione cristiana, un sistema etico che, anche se fosse completamente separato dal soprannaturale, sarebbe incomparabilmente il bene più prezioso dell’umanità, degno, in effetti, dei frutti di ogni altra saggezza e dottrina messi insieme. Su quel sistema e per mezzo di quella fede è stata edificata, dalle rovine dell’Impero Romano, l’intera nostra attuale civiltà.
Ed è possibile che questa stessa straordinaria razza sia attualmente impegnata a produrre un altro sistema morale e filosofico, tanto malevolo quanto il Cristianesimo era benevolo, che, se non arrestato, manderebbe in frantumi irrimediabilmente tutto ciò che il Cristianesimo ha reso possibile. Sembrerebbe quasi che il Vangelo di Cristo e il Vangelo dell’Anticristo fossero destinati a nascere tra lo stesso popolo; e che questa razza mistica e misteriosa fosse stata scelta per le supreme manifestazioni, sia del divino che del diabolico.
- Ebrei “nazionali”.
Non c’è errore più grande che attribuire a ciascun individuo una parte riconoscibile delle qualità che costituiscono il carattere nazionale. Ci sono uomini di ogni tipo – buoni, cattivi e, per la maggior parte, indifferenti – in ogni paese e in ogni razza. Nulla è più sbagliato che negare a un individuo, a causa della razza o dell’origine, il diritto di essere giudicato in base ai suoi meriti e alla sua condotta personali. In un popolo di genio peculiare come gli ebrei, i contrasti sono più vividi, gli estremi sono più distanti, le conseguenze che ne derivano sono più decisive.
Nell’attuale periodo fatidico ci sono tre principali linee di concezione politica tra gli ebrei, due delle quali sono utili e portatrici di grandi speranze per l’umanità, mentre la terza è assolutamente distruttiva.
In primo luogo, ci sono gli ebrei che, vivendo in ogni paese del mondo, si identificano con quel paese, partecipano alla sua vita nazionale e, pur aderendo fedelmente alla propria religione, si considerano cittadini a pieno titolo dello Stato che li ha accolti. Un ebreo del genere, che vivesse in Inghilterra, direbbe: “Sono un inglese che pratica la fede ebraica”. Questa è una concezione valida e utilissima. Noi in Gran Bretagna sappiamo bene che durante la grande lotta l’influenza di quelli che possono essere definiti gli “ebrei nazionali” in molti paesi si è riversata in modo preponderante dalla parte degli Alleati; e nel nostro esercito, i soldati ebrei hanno svolto un ruolo di grande rilievo, alcuni raggiungendo il comando di eserciti, altri ottenendo la Victoria Cross per il loro valore.
Gli ebrei nazionali russi, nonostante le difficoltà che hanno dovuto affrontare, sono riusciti a svolgere un ruolo onorevole e utile nella vita nazionale, persino in Russia. Come banchieri e industriali, hanno promosso con impegno lo sviluppo delle risorse economiche russe e sono stati tra i primi a fondare quelle straordinarie organizzazioni che sono le Società Cooperative Russe. In politica, il loro sostegno è stato rivolto principalmente ai movimenti liberali e progressisti, e sono stati tra i più convinti sostenitori dell’amicizia con Francia e Gran Bretagna.
- Ebrei internazionali.
In violenta opposizione a tutta questa sfera di sforzi ebraici, sorgono i piani degli ebrei internazionali. I seguaci di questa sinistra confederazione sono per lo più uomini cresciuti tra le infelici popolazioni di paesi in cui gli ebrei sono perseguitati a causa della loro razza. La maggior parte, se non tutti, di loro ha abbandonato la fede dei propri antenati e ha allontanato dalla propria mente ogni speranza spirituale per l’aldilà. Questo movimento tra gli ebrei non è nuovo. Dai tempi di Spartaco-Weishaupt a quelli di Karl Marx, fino a Trotsky (Russia), Béla Kun (Ungheria), Rosa Luxemburg (Germania) ed Emma Goldman (Stati Uniti), questa cospirazione mondiale per il rovesciamento della civiltà e per la ricostituzione della società sulla base di uno sviluppo arrestato, di un’invidiosa malevolenza e di un’impossibile uguaglianza, è cresciuta costantemente. Ha svolto, come ha abilmente dimostrato una scrittrice moderna, la signora Webster, un ruolo decisamente riconoscibile nella tragedia della Rivoluzione Francese. È stata la molla principale di ogni movimento sovversivo durante il diciannovesimo secolo; e ora finalmente questa banda di straordinarie personalità provenienti dalla malavita delle grandi città d’Europa e d’America ha afferrato il popolo russo per i capelli ed è diventata praticamente la padrona incontrastata di quell’enorme impero.
- Ebrei terroristi.
Non c’è bisogno di esagerare il ruolo svolto nella creazione del bolscevismo e nell’effettiva realizzazione della Rivoluzione russa da questi ebrei internazionali, per la maggior parte atei. È certamente un ruolo molto importante; probabilmente supera tutti gli altri. Con la notevole eccezione di Lenin, la maggior parte delle figure di spicco sono ebree. Inoltre, la principale ispirazione e forza motrice proviene dai leader ebrei. Così ?i?erin, un russo puro, è eclissato dal suo subordinato nominale Litvinoff, e l’influenza di russi come Bucharin o Luna?arskij non può essere paragonata al potere di Trotskij, o di Zinoviev, il dittatore della Cittadella Rossa (Pietrogrado), o di Krassin o Radek – tutti ebrei. Nelle istituzioni sovietiche la predominanza degli ebrei è ancora più sorprendente. E il ruolo preminente, se non addirittura principale, nel sistema terroristico applicato dalle Commissioni Straordinarie per la Lotta alla Controrivoluzione è stato svolto dagli ebrei, e in alcuni casi notevoli dalle ebree. La stessa nefasta preminenza fu ottenuta dagli ebrei nel breve periodo di terrore durante il quale Béla Kun governò in Ungheria. Lo stesso fenomeno si è verificato in Germania (specialmente in Baviera), nella misura in cui a questa follia è stato permesso di predare la temporanea prostrazione del popolo tedesco. Sebbene in tutti questi paesi ci siano molti non ebrei altrettanto malvagi quanto i peggiori rivoluzionari ebrei, il ruolo svolto da questi ultimi in proporzione al loro numero nella popolazione è sorprendente.
- “Protettore degli ebrei.”
Inutile dire che le più intense passioni di vendetta si sono eccitate nei petti del popolo russo. Ovunque l’autorità del generale Denikin potesse giungere, la popolazione ebraica veniva sempre protetta, e i suoi ufficiali si impegnavano strenuamente per impedire rappresaglie e punire i colpevoli. A tal punto che la propaganda petlurista contro il generale Denikin lo denunciò come Protettore degli ebrei. Le signorine Healy, nipoti del signor Tim Healy, raccontando le loro esperienze personali a Kiev, hanno dichiarato che, a loro conoscenza, in più di un’occasione ufficiali che avevano commesso reati contro gli ebrei erano stati ridotti ai ranghi e inviati fuori città al fronte. Ma le orde di briganti da cui l’intera vasta distesa dell’Impero russo sta diventando infestata non esitano a soddisfare la loro sete di sangue e di vendetta a spese dell’innocente popolazione ebraica ogni volta che se ne presenta l’occasione. Il brigante Makhno, le orde di Petlura e di Gregorieff, che celebravano ogni loro successo con i massacri più brutali, trovarono ovunque tra la popolazione per metà stupefatta e per metà infuriata una pronta risposta all’antisemitismo nelle sue forme peggiori e più ripugnanti.
Il fatto che in molti casi gli interessi ebraici e i luoghi di culto ebraici siano stati esclusi dai bolscevichi dalla loro ostilità universale ha portato sempre più ad associare la razza ebraica in Russia alle nefandezze che vengono perpetrate oggi. Questa è un’ingiustizia nei confronti di milioni di persone indifese, la maggior parte delle quali sono esse stesse vittime del regime rivoluzionario. Diventa quindi particolarmente importante promuovere e sviluppare qualsiasi movimento fortemente radicato nel mondo ebraico che si allontani direttamente da queste fatali associazioni. Ed è qui che il sionismo riveste un significato così profondo per il mondo intero oggi.
- Una casa per gli ebrei.
Il sionismo offre la terza sfera alle concezioni politiche della razza ebraica. In violento contrasto con il comunismo internazionale, presenta agli ebrei un’idea nazionale di carattere dominante. In seguito alla conquista della Palestina, è toccato al governo britannico avere l’opportunità e la responsabilità di assicurare alla razza ebraica in tutto il mondo una patria e un centro di vita nazionale. La capacità di governo e il senso storico del signor Balfour furono pronti a cogliere questa opportunità. Sono state fatte dichiarazioni che hanno irrevocabilmente determinato la politica della Gran Bretagna. Le ardenti energie del dottor Weissmann, leader, per scopi pratici, del progetto sionista, sostenuto da molti dei più eminenti ebrei britannici e dalla piena autorità di Lord Allenby, sono tutte rivolte al raggiungimento del successo di questo movimento ispiratore.
Naturalmente, la Palestina è troppo piccola per ospitare più di una frazione della razza ebraica, né la maggior parte degli ebrei nazionali desidera andarci. Ma se, come potrebbe accadere, durante la nostra vita dovesse essere creato sulle rive del Giordano uno Stato ebraico sotto la protezione della Corona britannica, che potrebbe comprendere tre o quattro milioni di ebrei, si sarebbe verificato un evento nella storia del mondo che sarebbe stato, sotto ogni punto di vista, vantaggioso e sarebbe stato particolarmente in armonia con i più veri interessi dell’Impero britannico.
Il sionismo è già diventato un fattore determinante nelle convulsioni politiche della Russia, in quanto potente influenza concorrente nei circoli bolscevichi con il sistema comunista internazionale. Nulla potrebbe essere più significativo della furia con cui Trotsky ha attaccato i sionisti in generale, e il Dr. Weissmann in particolare. La crudele penetrazione della sua mente non gli lascia dubbi sul fatto che i suoi progetti di uno Stato comunista mondiale sotto il dominio ebraico siano direttamente frustrati e ostacolati da questo nuovo ideale, che indirizza le energie e le speranze degli ebrei in ogni terra verso un obiettivo più semplice, più vero e molto più raggiungibile. La lotta che sta ora iniziando tra ebrei sionisti e bolscevichi è poco meno di una lotta per l’anima del popolo ebraico.
- Dovere degli ebrei leali.
È particolarmente importante in queste circostanze che gli ebrei nazionali di ogni paese, fedeli alla loro terra d’adozione, si facciano avanti in ogni occasione, come molti di loro hanno già fatto in Inghilterra, e assumano un ruolo di primo piano in ogni misura volta a combattere la cospirazione bolscevica. In questo modo potranno rivendicare l’onore del nome ebraico e rendere chiaro al mondo intero che il movimento bolscevico non è un movimento ebraico, ma è ripudiato con veemenza dalla grande massa della razza ebraica.
Ma una resistenza negativa al bolscevismo in qualsiasi campo non è sufficiente. Sono necessarie alternative positive e praticabili sia in ambito morale che sociale; e costruire con la massima rapidità possibile un centro nazionale ebraico in Palestina, che possa diventare non solo un rifugio per gli oppressi provenienti dalle infelici terre dell’Europa centrale, ma che sia anche un simbolo dell’unità ebraica e il tempio della gloria ebraica, è un compito che porta con sé molte benedizioni.
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